Как выглядит экзорцизм в XXI веке? Истории трех петербурженок, которые годами борются с бесами

В 2019 году россияне продолжают верить в бесов: они ездят на отчитки в церковь и ходят на индивидуальные сеансы экзорцизма. Иногда борьба с подселенцами длится годами и даже десятилетиями. При этом среди медицинских специалистов есть те, кто не исключает, что люди могут быть одержимыми, а некоторые священники борются с духами в паре с психиатрами.

«Бумага» побывала на сеансе изгнания злых духов и поговорила со священнослужителями-экзорцистами и их подопечными. В нашем подробном материале читайте, почему петербуржцы верят в бесов, как избавляются от демонов и чего им это стоит.

1. Процедура изгнания бесов может проходить в церкви и быть направлена сразу на несколько десятков человек. Но бывают и индивидуальные сеансы экзорцизма.

2. Некоторые священники-экзорцисты сперва отправляют одержимых к медицинским специалистам. Есть врачи, которые верят в бесов, и есть те, кто считает экзорцизм плацебо и оккультистской практикой.

3. Петербурженка Ева сменила имя, потому что в ней жила душа другой женщины. Теперь ей легче и она отправляет на отчитки своих родных и друзей.

4. Бесы могут вернуться — так случилось с петербурженкой Анастасией. На борьбу с подселенцами могут уйти годы и тысячи рублей — некоторые экзорцисты работают за деньги. 

5. У некоторых одержимых так и не получается избавиться от бесов. Например, петербурженка Елена борется со своим демоном уже 40 лет.

6. Экзорцисты могут работать в паре с психиатрами. У священников есть техники, помогающие отличить болезнь от одержимости. Кто-то считает, что через бесов можно прийти к богу

Храм святых апостолов Петра и Павла по пятницам одно из самых популярных мест в Сергиевом Посаде. В полдень здесь начинается отчитка — из людей изгоняют злых духов и бесов. В массовой культуре обряд изгнания называют экзорцизмом, но священнослужители это слово не используют. В православном сообществе этот процесс называют отчиткой, чином изгнания злых духов или молебном о недужных.

Отчитка в Сергиевом Посаде проходит три раза в неделю: по пятницам, субботам и воскресеньям. В пятницу, 5 июля, за полчаса до начала в храме уже полно людей. Пожилые женщины и дети устроились на лавках в центре одного из помещений, остальные стоят вдоль стен. Публика очень разная: молодые семьи с детьми, парни в свитшотах, ухоженные женщины за 40. Есть и пенсионеры, но их не так много.

Молодой батюшка читает псалмы, через 20 минут к собравшимся выходит архимандрит Герман Чесноков. Долгое время Герман был единственным священником в России, которому РПЦ официально разрешила проводить отчитки. Чин изгнания начинается с проповеди, в которой Чесноков поясняет, откуда в людях вообще берутся демоны и бесы:

— Все мы хотим видеть солнце, море и горы, но для того чтобы видеть, нужно жить по Закону Божьему. А Закон Божий не все знают, и у нас Закону Божьему государство сейчас не учит. Иисус посылает демонов как бич, чтобы наказывать им грешников. Они овладевают теми, кто блудит, курит и пьет.

Демонизм всегда влияет на здоровье человека, утверждает архимандрит: у одержимого поднимается давление, возникают проблемы с сердцем, астма, закупориваются поры — особенно у женщин.

Спасение от демонов и нечистых сил — праведный образ жизни и молитвы, заключает священник. Поэтому, говорит он, сейчас собравшиеся будут 40 минут молиться.

Отец Герман рассказывал, что людей на отчитку иногда привозят в цепях, одержимые рычат, каркают, бьются в судорогах и плачах. Однако этот чин проходит разочаровывающе спокойно. Некоторые даже мирно дремали на лавках. Только девочка лет семи вскрикнула в начале молебна и прикусила себе запястье, миниатюрная женщина в белом платке все два часа вздрагивала от подавляемых рыданий и рослый мужчина в обтягивающей черной футболке будто бы впал в транс и начал раскачиваться, а еще резко вздрагивал каждый раз, когда архимандрит поднимал в воздух серебряный крест.

В последние полчаса посетители отчитки утомились, начали переговариваться, и в помещении повис гул. Сквозь толпу протискивались священнослужители — мазали собравшихся елеем.

После молитвы посетители храма деловито выстроились в очереди: кто-то — переговорить с архимандритом, кто-то за освященным подсолнечным маслом. Некоторые помогали расставлять скамьи после молебна.

Бесов изгоняют не только в Сергиевом Посаде. В 2016-м издание «Такие дела» писало об иеромонахе и бывшем рок-музыканте Владимире Гусеве. Он основал благотворительный фонд социального служения «Покров», при котором действует одноименный паломнический центр. Гусев регулярно проводит отчитки в поселке Михайловское Орловской области. В отличие от бесплатного чина изгнания в Сергиевом Посаде, услуги Гусева платные. Паломническая поездка в составе группы стоит 6500 рублей. Есть и индивидуальные четырехдневные встречи в Москве, в 2016 году они стоили 8 тысяч рублей.

В группе «Покрова» благодарные паломники рассказывают, как регулярные отчитки помогли им излечиться от болезней, вернуть смысл жизни и внутреннее спокойствие. Свои недуги они связывают именно с присутствием в теле злых духов. «Такие дела» опубликовали запись скрытой камерой обряда изгнания, проводимого Гусевым. На протяжении трех с половиной минут люди на записи рычат и истошно кричат «Подохни!»

Иеромонах Парфений, помощник игумена Валаамского монастыря, рассказал «Бумаге», что бурная реакция — совсем не обязательно показатель одержимости. Сам иеромонах отчиток не проводил, но несколько раз помогал на индивидуальном чине изгнания:

— Кликушество — это заболевание психики, а не одержимость. Люди начинают кричать, чтобы привлечь внимание к себе, их сразу хватают, кропят водичкой родственники, родители, муж. Я на таких даже не обращаю внимание. Это пациенты психоневрологического диспансера.

По мнению иеромонаха, близкой к реальной отчитка показана в фильме «Обряд» с Энтони Хопкинсом.

Священнослужитель объясняет: одержимость — это вселение в человека разумной сущности, которая начинает им овладевать. Человек не может поступать осознанно и в моменты обострения способен сотворить что угодно. А когда придет в себя, даже не будет помнить, что сделал.

— Сущность [проявляется], когда дети, например, говорят взрослыми голосами или женщины начинают говорить басом мужским. <…> [Одержимый] может общаться на языке, которого не знает, может видеть близлежащее будущее.

Чин отчитки, отмечает иеромонах, — индивидуальный. Священник должен проводить его один на один с обратившимся, а не перед толпой, как это происходит в Сергиевом Посаде и в центре «Покров». Иеромонах считает это неправильным и отмечает, что сама православная отчитка — не совсем норма:

— У нас есть такие таинства, как исповедь, причастие, соборование, — нужно прибегать к ним. Если человек воцерковленный и знает, во что верит и почему верит, такие люди больше находятся под божьей защитой.

Причиной появления духов может быть нарушение духовных законов самим человеком, либо грехи родителей, перечисляет иеромонах Парфений. Для примера он рассказывает о случае из собственной практики: в мальчика вселился дух, когда его отец стал экстрасенсом. И чем большего успеха достигал отец, тем хуже становилось сыну: он не мог зайти в церковь, проявлял агрессию, вел разгульный образ жизни.

Священнослужитель подчеркивает: обратившемуся с жалобой на одержимость сперва нужно посетить врачей. Медики должны убедиться, что его состояние и поведение не обусловлено психическими расстройствами. Но сам Парфений отправляет к врачам не всех:

— Во-первых, у меня уже есть опыт. Во-вторых, я учусь на психолога. И есть церковные тесты на предмет того, одержим человек или нет. <…> Святая вода и святые мощи — вот духовные тесты. Одержимые на эти тесты реагируют агрессивно.

В 2017 году патриарх Кирилл говорил, что изгнание бесов помогает людям с психическими заболеваниями. По его словам, «специалисты в области психиатрии сталкиваются порой с такими психическими явлениями, которые нельзя объяснить болезнью». Мнения специалистов, которых СМИ просили прокомментировать слова патриарха, разделились: кто-то счел отчитку средневековой практикой, а кто-то признал, что в некоторых случаях она нужна.

Так, главный психиатр Петербурга Александр Сафронов говорил, что в научном центре института психиатрии РАН есть лаборатория, которая занимается исключительно вопросами взаимодействия официальной психиатрии и РПЦ, «поскольку очень много пересечений, что совершенно очевидно».

Профессор психиатрии Александр Коцюбинский рассказал, что одержимость — это часть невротических расстройств, истерии и нарциссизма, а также эпилепсии, биполярного расстройства и шизофрении. Он назвал высказывание патриарха «негативным для психпрофилактики». Коцюбинский сравнил эффективность экзорцизма с плацебо и заявил, что обряд может нанести вред:

— Человек, полагающий, что он одержим бесами, полностью снимает с себя ответственность за свое лечение, в то время как лечение психически больного — это всегда совместный труд врача и пациента. Помимо этого, экзорцизм препятствует своевременному началу лечения, поскольку создает у больных неверное представление о природе расстройства. В итоге больной не принимает необходимые лекарства, заменяя их молитвами или сеансами экзорцизма, оказывается во власти несведущих в области медицины и попросту мракобесных во взглядах на медикаментозное лечение и на психиатрию в целом попов.

Иеромонах Парфений согласен, что отчитка не панацея и иногда может навредить.

А религиовед Борис Кнорре считает, что чин изгнания близок к магическим практикам, с которыми борется церковь: «Сам по себе механизм обнаружения „порчи“ в православных центрах имеет сходства с оккультно-магическими традициями, предлагающими услуги по снятию сглаза. В какой-то степени экзорцизм выступает как механизм монополизации и имплантации магических методов „снятия сглаза“ в церковное пространство».

Женщина полагает, что именно из-за души молодой практикантки у нее не складывались отношения с мужчинами. Но сейчас, считает Ева, ситуация меняется.

Анатолий Чепурной, отчитывавший Еву, рассказал «Бумаге», что проводит подобные сеансы (в пресвитерианской церкви их называют служением освобождению — прим. «Бумаги») сутки через трое. Он приходит в церковь рано утром и может закончить работу около двух ночи — слишком много желающих избавиться от духов:

— Демоны — высшая стадия, бесы — низшая стадия духовных существ. Они ненавидят людей, их задача просто убивать человека, разрушать семьи, доводить до самоубийства.

Чепурной рассказывает, что приходившие к нему люди исцелялись от тяжелых болезней, воссоединялись с родственниками, чувствовали себя счастливыми.

— Я тогда и я сейчас — это два разных человека, — рассуждает Ева о сеансах у пастора. — Сейчас я желаю людям только хорошего, мои мысли в основном чистые. Это заслуга чистки и убирания всех сущностей, которые на меня влияли и [всё еще] иногда влияют.

Пастор помог Еве избавиться от духа неуверенности в себе. Женщина признается, что психологи не смогли помочь ей справиться с комплексами, и она даже консультировалась с пластическими хирургами — хотела увеличить грудь. Но после обряда полностью приняла себя и свое тело.

— Служа людям много лет, я заметил, что для господа есть важный грех — нелюбовь человека к себе. Например, когда человек называет себя дурой или дураком, это тоже бес. Он поселяется в копчик и вызывает болезнь, разрушение тазобедренных суставов и рак костного мозга, — поясняет Чепурной.

Бесы и входят в человека в том числе из-за родового проклятия, говорит Чепурной, — и неважно, как давно кто-то из предков совершил грех. Так, пастору удалось изгнать из Евы «духа ревности», который поселился в ее роду, по словам Чепурного, в восьмом поколении: тогда одна из родственниц Евы изменила мужу. По словам Евы, когда она рассказала пастору о трудностях с ипотекой, ее материальное положение улучшилось:

— Я каждый день пыталась подсчитать доходы и расходы и поняла, что это что-то сверхъестественное: я не знаю, откуда эти деньги. Было ощущение, что они [деньги] просто размножаются.

Работа с пастором также помогла излечить родных, уверена Ева. Несколько лет назад у ее матери диагностировали поликистоз, но после молитв Чепурного и чисток мать пошла на поправку, убеждена девушка, а в этом году врачи и вовсе сняли диагноз. То же случилось и с отцом Евы: через некоторое время после обнаружения врачами у него исчезли полипы.

Сейчас Ева не приезжает в Кронштадт. Но к пастору Анатолию ходят ее сестра с мужем. Женщина познакомила с ним своих друзей, коллег, знакомых. Всего, по подсчетам Евы, к священнослужителю с ее подачи обратились 100 человек. Она подчеркивает: пастор не берет плату за чистки и даже обижается, когда ему предлагают деньги. Но в церкви есть ящик для пожертвований.

Чепурной считает, что демоны, бесы и духи есть в каждом: «Как правило, 300–400 бесов за каждой душой стоит». Более того, изгнать их полностью невозможно.

— Чем больше человек идет за богом, тем меньше в нем становится бесов. Когда бесы уходят, в человеке образуются пустоты, и их надо обязательно заполнять чтением Слова Божьего, молитвы. И тогда дух наш преображенный растет, заполняя тело, и потихоньку происходит [полное] преображение.

Летом петербурженка Анастасия поссорилась с мужем — речь даже шла о разводе. Супруг был недоволен любовью девушки к развлечениям: она много времени проводила с подругами и выпивала. Тогда Анастасия решила обратиться к знакомому экзорцисту Евгению Лановому — проверить, не появились ли в ней подселенцы, которые подталкивали ее к алкоголю и скандалам с мужем. Для консультации она перевела экзорцисту 157 долларов.

Анастасия говорит, что уже сталкивалась с подселенцами. И именно Лановой помог изгнать духов, пагубно влиявших на ее жизнь. Три года назад женщина переживала глубокий личный кризис: созависимые отношения, безразличие партнера, неудовлетворенность бизнесом. На одном из тренингов личностного роста Анастасия познакомилась с девушкой, а теперь женой Евгения Ланового Инной. И та пригласила ее к специалисту — «почиститься».

— Я решила, почему бы не встретиться. У него были такие огромные глаза, безумно чистые. И он сказал: «Давай посмотрим, нет ли в тебе подселений?» У него мощная энергетика, энергетика света, — вспоминает Анастасия знакомство с экзорцистом.

Евгений заметил, что у Анастасии при контакте дергаются глаза, а это главный признак наличия злого духа.

— Классов сущностей очень много. Одна заставляет человека «наркоманить», употреблять алкоголь, вторая [уводит] в агрессию, третья — в страдания, четвертая — в похоть, педофилию. Как правило, это [подселение] происходило, когда человек терял себя: сильный стресс, испуг, аварии, либо в детском возрасте увидел порножурнал, — объясняет «Бумаге» Лановой.

Экзорцист уверен: чтобы изгнать сущность, нужно решить коренную проблему, за которую держатся демоны. В Анастасии он нашел семь злых духов, некоторые были связаны с алкоголем и наркотиками. Поговорив с сущностями, Евгений выяснил, что они держались за чувства одиночества и разочарования. Чтобы избавиться от всех сущностей, Анастасии потребовалось около десяти сеансов по скайпу — по 100 долларов каждый.

— Когда я обращалась к [Евгению], я слабо во всё это верила. Но когда они [сущности] из меня выходили, я чувствовала, что от меня что-то отделяется, сгусток энергии, и наступает облегчение. После того как он меня полностью почистил, у меня как пелена с глаз спала. Я вышла замуж и теперь живу в Израиле. Наладились и личная жизнь, и работа, я пошла учиться.

По словам Ланового, нескольких сеансов экзорцизма недостаточно. Сущности возвращаются, если человек не изменит характер и не укрепит новые привычки. Экзорцист сравнивает духов с грибковой инфекцией: как грибок распространяется, если человек ест много сладкого, так и сущности «съедают» негативную энергию — страх, похоть, злость. А потом требует большего — и толкает человека «делать что-то непотребное».

— Всё, что нужно сделать [в случае с кандидой] — осознанно перестать есть сладкое. Точно так же работают и сущности. И всё, что нужно сделать — перестать проявлять эту [негативную] энергию. Но для этого нужна воля и осознанность, — заключает экзорцист.

Анастасии не удалось уберечься от повторного подселения. После консультации этим летом Лановой подтвердил: в женщине снова сидят сущности — пять мелких и одна покрупнее. За избавление Евгений попросил 150 тысяч рублей.

— Я думала, за эти деньги [157 долларов за консультацию] он выгонит хотя бы одну сущность, — рассказывает Анастасия. Оплатить новый курс изгнания она не смогла: муж счел цену слишком высокой. К тому же деньги нужны семье для обратного переезда в Петербург.

Анастасия подсчитала, что в этот раз также потребуется около десяти сеансов: два на крупного демона, остальные — на суккубов, связанных с контролем и алкоголем. Она с досадой признает, что с Евгением проблемы решились бы быстрее, но в этот раз придется справляться самой. И она уже придумала как:

— Я почувствовала, что если смогу отказаться от алкоголя, повышать свои вибрации, делать чистки солью под душем и читать молитвы, то сущность не сможет долго оставаться. Ей в таком теле уже неинтересно быть, и она ищет себе другого донора, — Анастасия добавляет, что если поймет, что сама не справляется, всё же обратится к Евгению.

Женщина отмечает, что Лановой работает и как психолог. Но обращаться за помощью к психологам или психотерапевтам не хочет: считает, что в ее ситуации экзорцизм эффективнее:

— В экзорцизме ты чувствуешь всё в теле. Даже когда психологи работают с гипнозом, этого нет. Эти [ощущения] просто так не проявляются, тут все-таки есть что-то сверхъестественное. Это не объяснить. Надо почувствовать.

Петербурженке Елене Руденко 60 лет. И она точно знает, когда в тело вселилась сущность, которая мучает ее до сих пор.

— Вся моя жизнь рухнула в 21 год, — вспоминает Елена события новогодней ночи 1980–1981 года. Говорит, что тогда она почувствовала зверский голод, съела всё, что было на праздничном столе, а около полуночи ощутила что-то вроде удара прямо в мозг. Следующие несколько дней она называет худшими в жизни — девушка не могла есть, никто не понимал, что с ней происходит.

Женщина, восстанавливая события, рассказывает, как в тот вечер коллега, провожавший ее до дома, поцеловал ее у парадной.

Внезапно Елена напрягается и вытягивает шею, а затем тихо, но отчетливо произносит: «Тварь». Так она называет существо, которое живет в ней уже почти 40 лет.

Елена объясняет, что внутри нее сидит инкуб (демон является женщинам в образе идеального мужчины и соблазняет, питаясь их жизненной силой, — прим. «Бумаги»): «Я нужна была ему как женщина, поскольку тел у этих сущностей нет, им нужно чье-то, чтобы испытывать определенные физические ощущения».

Женщина считает, что видела эту сущность еще ребенком: перед сном она регулярно замечала нечто похожее на облако, зависшее над ней. Всё это время, считает Елена, демон выжидал. Сигналом для вселения стал первый поцелуй.

Сперва врачи говорили, что у женщины расстройство нервной регуляции. Елена поясняет, что действительно слышала о том, что люди с неустойчивой психикой более уязвимы для демонов. После приступа девушку перевели в НИИ психиатрии и неврологии имени Бехтерева: там Елене диагностировали вялотекущую шизофрению. Но женщина свой диагноз не принимает: «Там всем людям с непонятным диагнозом ставит вялотекущую шизофрению».

Лечение в течение пары лет не принесло облегчения: Елена так и не вернулась в состояние, которое было до приступа. Ела только маленькими порциями, постоянно чувствовала напряжение, потеряла 20 килограмм. Она показывает фотографии: на одной — круглолицая довольная девушка, Елена до приступа, на второй — она же в 29 лет: исхудавшая, в длинном черном платье, с чуть вытаращенными глазами и темными кругами под ними.

— Он [инкуб] душит меня за шею, разрывает голову, ощущение, что кости черепа трещат, когда он в активной стадии. Вот он здесь, в груди, — я не могу глубоко вздохнуть. У меня проблема со слюнными железами, потому что слюна не идет.

Первый раз Елена решилась обратиться к экзорцисту только через десять лет после подселения — в 31 год. За это время она успела выйти замуж и родить двух детей. Но состояние здоровья не изменилось. Ясновидящий помог Елене только на третьем сеансе:

— Он начал гонять эту сущность туда-сюда. Через какое-то время он сделал руками движение, будто ломает шею, и вытащил ее. Сказать, что я была счастлива, — ничего не сказать. Я была готова упасть ему в ноги. Пришла домой, нормально поела, легла и подумала: «А что же это со мной было?» И в этот момент — тык, вщух — и всё [вернулось] обратно. С большей злобой.

Эти полтора часа после сеанса у ясновидящего, по словам Елены, — единственное время за 40 лет, когда она была свободна от сущности. Позже женщина ездила на отчитки, в том числе к известному проитерею и экзорцисту Василию Борину, к отцу Пантелеймону в Псков, к архимандриту Герману в Сергиев Посад. Никто так и не смог ей помочь.

Елена говорит, что ходила на сеансы и к католическому священнику Хосе Вегасу Марии Мольа. Он живет в Петербурге, преподает в семинарии и является единственным экзорцистом архиепархии Божьей Матери в Москве. Хосе Вегас исследует связь психических заболеваний и одержимости. Он даже выступал с докладом на эту тему на международной конференции РПЦ. Хосе Вегас рассказал, что за свою 10-летнюю практику экзорцизма встречал реальные случаи одержимости лишь три-четыре раза:

— Одержимость встречается редко и очень часто она связана с болезнями. Поэтому тут нужно находить причину осторожно. В идеале нужно работать с командой. У меня были случаи, когда я прибегал к психиатрам, но это трудно. Есть важное условие, чтобы психиатр мог помочь: он должен быть верующим. И не просто верующим, он должен верить в то, что одержимость возможна.

«Хотя это не всегда так однозначно, особенно когда врачи не верят в существование таких духовных проблем, и они всегда будут ставить какой-то общий диагноз, например нервное расстройство. Но если сам человек признает свою болезнь, то всё становится легче», — говорится в докладе священника.

Отец Хосе разделяет людей, которые к нему обращаются, на четыре группы: реально одержимые, те, кто испытывает наваждение или угнетение злыми духами (когда демон не завладевает телом человека — прим. «Бумаги»), люди с фанатичной религиозностью, а также люди с психическими расстройствами.

Хосе Вегас выделяет несколько различий между психическими расстройствами и одержимостью. Во-первых, болезнь присутствует всегда, в ней есть обострения. Одержимый человек, за исключением моментов кризиса, ведет нормальную жизнь. Во-вторых, заболевание заставляет человека изолироваться от общества, а одержимость, опять же, за исключением припадков, не влияет на отношения с близкими. И, наконец, больному помогают медикаменты, а для одержимого они бесполезны. На вопрос, относится ли Елена Руденко к группе одержимых или больных, отец Хосе ответил, что не помнит женщину.

Священник рассказывает, что его коллеги относятся к экзорцизму с недоверием. При этом один из самых известных случаев экзорцизма связан именно с католицизмом. В 1976 году Аннализа Михель погибла после 67 обрядов экзорцизма. Смерть наступила не из-за обрядов: девушка добровольно отказалась от еды и воды. Суд признал двух священников и родителей девушки виновными в бездействии, которое привело к смерти. По мотивам истории Аннелизы снят фильм «Шесть демонов Эмили Роуз».